佛图关·现状

　　鹅岭到肖家湾一带，是重庆著名的汽车市场。对面是山，山上翠绿掩映，不时有山崖兀立，这便是佛图关公园，距离鹅岭公园一公里不到。2月24日下午，天气晴好，周顺涛和几个朋友逛完汽车市场，也来到公园，他们趁着好天气，喝茶聊天。当日，园内的几处喝茶点生意都还不错，周顺涛只觉得这阳光照得他暖洋洋的，“5块钱一杯的茶，就可以享受一个下午的阳光。”

　　一路上，经常都能看到上了年纪的老人，他们来爬爬山，锻炼锻炼身体。一路上，还能遇见另外一群人，他们通过公园，能抄一条最近的路：公园一边是李子坝，另一边是鹅岭，李子坝上来便到鹅岭，如果还要到大坪，不用出公园大门，便能通达大坪六店子。

　　公园地势可谓险峻，群峦叠翠，丛林覆荫。就着悬崖，古榕斜飞，虬枝苍翠。很多地方都是悬崖，有的还挂着“前方危险禁止通行”的警示牌。古时的佛图关是进出重庆母城的必经通道。《巴县志》中记载：“渝城三面抱江，陆路惟佛图关一线，壁立万仞，磴曲千层，两江虹束如带，实为咽喉扼要之区。佛图关能守，全城可保无恙。”的确如此，极目楚天舒，平时宽阔的长江和嘉陵江水，却一衣带水，几座大桥尽收眼底。

　　在崖壁上刻有“佛图关”的石刻下面，已在当地住了四十多年的江婆婆要记者看看，是不是有些砖块大小的痕迹，记者发现了这样的痕迹。江婆婆说，上世纪七八十年代，有人觉得这里风水好，就在崖壁上凿个洞，将死者的骨灰盒放在里面，后来被移走了，并用石块作了回填，壁上从此留下痕迹。

　　在杨闇公的黑色铜像前，两个年轻情侣正在拍照留念。他们可能有所不知，这里曾经金戈铁马，战事频仍。只有南门上的城墙知道，古今多少事，都付这两江之水东流去。

　　小 启

　　本报副刊“城记”《寻找母城记忆系列》暂告一段落，我们将奉献更多精彩系列，敬请关注。

关于佛图关的得名，三峡博物馆研究员胡昌健说，南宋就有了。《宋史》中记载：“大兵会重庆，驻佛图关。”《元史》中也有：“十四年（1277年）从围泸州，攻神臂门，先登拔之，从行枢密副使布哈攻重庆，屯佛图关。”这说明南宋军队与蒙古军作战时，重庆已有了叫作佛图关的关隘。 　　胡昌健认为，佛图关上，巨岩壁立，便于摩崖镌刻。既然叫佛图关，说明宋朝时关上应有佛教造像，但宋代造像现在已不存在了。明代曹学佺在《蜀中广记》中记载：“《志》云，治西十里石壁绘佛像一，径仅容舆马，即佛图关也。”这说明，在明代，佛图关上绘的是佛像，而不是今天人们看到的石刻。 　　晋常璩的《华阳国志·巴志》有这样的记载：江州都护李严曾打算把佛图关凿断，让长江的水从这里流到嘉陵江里去，把江州城变成四面环水的江中之州。但是诸葛亮没同意。诸葛亮北征时，还把李严召回汉中去。 　　那李严到底实施过这一凿山行动没有？胡昌健说，明代的曹学佺在《蜀中广记》中又说了：“欲凿处，斧迹犹存”。看来李严还真的凿过。 　　佛图关历代题刻甚多，但我们今天所能见到的题刻，多为晚清、民国间题刻，清以前的题刻大都剥蚀不清了。这些题刻，大略可分两类，一为歌功颂德类，如“恩周存殁”、“廉明慈爱”题刻，实际上是摩崖功德碑；二为名言警句类，如“愿吾民，敦孝弟，勤职业，崇简朴，息争讼”题刻等。佛图关题刻中，可知原有碑而已风化不辨文字者有10余处。 　　“佛图关”三字题刻成于清光绪八年（1882年），行书，该三字是佛图关诸题刻中唯一的“阳刻”，即字是凸出的，非凹刻。 　　此外，还有一些据传是名人的石刻，比如“学成须报国，临难且忘家”和“兴亡皆有责，敌我不俱生”石刻，此传为抗战期间冯玉祥所书。 　　再比如“挺起胸膛，竖起脊梁”的石刻，因加固石壁，现仅存“竖起脊梁”四字的半边。此石刻八字传为蒋介石所书。1938年，国民党在佛图关办中央训练团，训练团大门内的广场边，曾竖立一块高大的标语牌，上面写着“挺起胸膛，竖起脊梁”八个大字。 　　南宋即有佛图关 　　佛图关·历史 　　寻找母城记忆系列之6 　　佛图关公园矗立着的杨闇公铜像。 　　网友拍下的佛图关一角。 　　从空中俯瞰，鹅岭佛图关一线是整个渝中半岛的重要“脊梁”。狭长的佛图关（东西长约1800米，南北120米）仿佛是重庆主城“龙脊”，海拔最高处394米，属渝中区最高点。这里历来流传的掌故轶事不少，如像夜雨寺的传说和“巴山夜雨”的诗情画意、南宋蒙军围攻重庆、明末张献忠血战佛图关、蒋介石为佛图关改名等等。

　　但是，佛图关和糊涂官谐音相近，就有了“佛图关训练糊涂官”一说，一时间成为陪都市井茶余饭后的笑谈。

　　1939年，蒋介石夫妇叫两乘滑竿到佛图关。此间，佛图关与糊涂官，老蒋已有所闻，“我蒋委员长亲自办的训练团，栽培党国栋梁，岂能是糊涂官呀？娘希匹！”蒋介石骂了一声，提笔将佛图关更名为“复兴关”，取其“抗日救亡，民族复兴”之意。

　　佛图关还流传着一些温婉的传说。张老侃说，据说佛图关上有块状如石笋的“夜雨石”，白天干燥，入夜后就湿润流水，即使大旱之年，仍不断。乡民常来此祈福，以保佑风调雨顺。

　　唐代诗人李商隐的名篇《夜雨寄北》脍炙人口，更是让“佛图夜雨”名声在外：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

　　张老侃说，有人就认为，这首诗写的就是佛图夜雨，是诗人由城中到鹅岭，进夜雨寺烧香，并且还在山上坐了一夜，由此引发灵感。但他认为，这种推断很难成立，李商隐是唐朝人，当时他途经渝州城。据史书记载，夜雨寺确曾有过，时间是在明代。

　　张老侃说，李商隐诗中写的是否就是佛图夜雨已不重要，人们只要在夜间听到淅淅沥沥的雨声，这种特有的风韵，就会让人进入诗的意境。

新闻来源：重庆晨报